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[轉貼]為國犧牲的戰鬥美少女二次大戰期間，日本青年多被徵召從軍，藝文界因此流行「母親」角色；但戰後流行文化的女性角色典範轉移到少女，與姬百合事件有關，因為流行文化多次描寫這個事件，提供純潔無辜者負擔重任奉獻與犧牲的形象，是日本流行文本中「美少女」為世界或正義戰鬥犧牲的原型。日本九州國際大學教授渡邊守雄，針對面膜《美少女戰士》與《風之谷》兩部文本指出，二戰末期沖繩保衛戰中大量犧牲、由女學生組成的「姬百合隊」，以及隨後以她們的故事拍攝的電影，塑造了日本流行文化中的女性典範：女性應該為國家、為和平戰鬥並且犧牲（註1）。沖繩保衛戰是二次世界大戰期間，日、美間捲入最多平民的地面戰。在1945年4月1日美軍登陸沖繩本島之前，日本政術後面膜府動員沖繩的中學生支援戰鬥，15到19歲女生被送往沖繩陸軍醫院協助護理工作。當時沖繩師範學校女子部與沖繩縣立第一高等女校學生222名、教師18名，也於3月23日被動員到陸軍醫院，稱為「姬百合隊」（註2）。之後美軍地面部隊由北登陸南攻，軍艦則圍住沖繩島南部砲擊，全島軍民無路可逃，支援的學生們在斷肢屍骸與砲火交熾的環境中工膠原蛋白作，食物飲水也都不足。6月18日沖繩陸軍醫院支撐不住，發出學生解散命令，要大家在美軍砲火與毒氣攻擊中自尋生路，此時姬百合隊已有136人死亡；到6月23日沖繩保衛戰結束，240人的姬百合隊，只有13人倖存。戰後，沖繩建塔紀念這群無辜的少女，現在的沖繩戰蹟國家公園還留有姬百合之塔。1950年，石野徑一郎的小說《姬百合之塔》出版seo，並拍成同名電影，但遭美國占領軍禁演，直到1952佔領軍交還政權後才上映，結果成為東映有史以來最賣座的電影，6百萬人次入場觀看。同時它也是日本在二戰後第一部回顧戰爭時期的電影，觸動了日本老百姓的心靈，並且建構出專屬日本的國家形象：受難少女對和平的真摯願望。渡邊守雄認為，這裡的「國家」與「和平」兩個概念都有問題：關鍵字廣告沖繩在當時與朝鮮、台灣一樣，是日本併吞來的殖民領土，沖繩少女的犧牲是不是為了自己的「國家」，大有問題；而大東亞戰爭是日本發起的，如果說日本的國家形象反而是祈求和平的戰爭受難者，未免愚弄百姓。姬百合之塔的故事成為民眾在戰爭所受苦難的象徵，讓日本民眾相信，故事的主角們、這些少女，沒有選擇，只能勇敢的為家園而戰關鍵字行銷。1953年《姬百合之塔》電影上映後，姬百合隊的故事被一拍再拍（註3），深入人心。1990年代的國民美少女後藤久美子成為1995年版的姬百合電影女主角，這項選角一如之前所有的姬百合電影，永遠是由能夠呈現出純潔與天真的年輕女演員擔綱，一如當年的吉永小百合。經由渡邊守雄的分析，我們可以發現，女性為國家和平而奮鬥、受苦、犧牲網路行銷的迷思，已經深植在日本的流行文化中。女性在此被雙重剝削：真實的女性，在戰時為了殖民她們家園的外來政權而犧牲；這段歷史，又被流行文化建構為她們是這個外來政權受難的象徵。她們在歷史上被剝削一次，又在流行文化中再被剝削一次。沖繩保衛戰已經是63年前的往事，倖存的姬百合隊員，2007年在柴田昌平執導的紀錄片《姬百合》中關鍵字排名現身。這部片恰能提醒世人，現今日本流行文化的美少女現象，源頭是來自多麼殘酷的一場戰爭。註1：見Watanabe, M.（渡邊守雄） (2001). Imagery and War in Japan: 1995. In T. Fujitani, Geoffrey M. White, and Lisa Yoneyama (Eds), Perilous memories: the Asia-Pacific War. Durham: Duke University Press.註2：沖繩一女中的酒店經紀校刊名是「乙姬」，沖繩女師的校刊名是「白百合」，因此合稱「姬百合」，與花卉品種名無關。註3：2007年又有一部紀錄長片《姬百合》，一反之前劇情片的作法，內容是對倖存姬百合隊員的訪談，現在仍在日本上映。
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